دسته بندی: سیمای عقاید شیعه (ترجمه کتاب: دلیل المرشدین الی الحق الیقین)

زمان مطالعه: 2 دقیقه شماری از کسانی که به حلّ این احادیث پرداخته‏اند، به این راه حل روی آورده‏اند که جمع، جمع حقیقی نبوده، مثل آنچه در سفر انجام

زمان مطالعه: 3 دقیقه در قرآن است: »أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوکِ الشَّمْسِ إِلی غَسَقِ اللَّیْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ کانَ مَشْهُوداً«؛ (1). »نماز را از زوال خورشید (هنگام ظهر)

زمان مطالعه: 8 دقیقه روایات بسیاری از پیامبر خداصلی الله علیه وآله نقل شده که جمع بین دو نماز را در حضر و در حالت اختیار جایز می‏داند و

زمان مطالعه: < 1 دقیقه روایات صریح است در اینکه پیامبر خداصلی الله علیه وآله در مدینه، بدون آنکه خوف، باران یا بیماری و علتی باشد، دو نماز را با

زمان مطالعه: < 1 دقیقه کسانی هستند که تا حدی با شیعه هم عقیده‏اند. نووی آنها را برشمرده است، همچون عطاء و طاووس که گفته‏اند: وقتی سایه چیزی به اندازه

زمان مطالعه: < 1 دقیقه جمع بین دو نماز از روی اختیار، هرچند از ضروریات فقه شیعه است، لیکن غیر از شیعه هم کسانی از فقهای اهل سنت با آن

زمان مطالعه: 5 دقیقه 1- سخن فقها متفّق است بر اینکه در عرفه و مزدلفه، دو نماز را حقیقتاً با هم خواندن رجحان دارد، نه در صورت. قرطبی گوید:

زمان مطالعه: < 1 دقیقه گاهی کسانی ناآگاه می‏پندارند این انواع وقت‏های نماز از ویژگی‏های فقه شیعه است، در حالی که تقسیم وقت به سه نوع، در فقه شیعه و

زمان مطالعه: < 1 دقیقه فقهای شیعه و شافعی معتقدند پس از سربرداشتن از سجده دوم و پیش از برخاستن برای رکعت بعدی، واجب است نشستن (جلسه استراحت(. اما فقهای

زمان مطالعه: 2 دقیقه از موارد اختلاف شیعه و سنت، صیغه تشهد در نماز است. شیخ گوید: تشهد در نماز واجب است. هر که آن را عمداً ترک کند،