فرق میان نبی، رسول و امام
زمان مطالعه: 2 دقیقه تبیین مفصل این مفاهیم سهگانه که در قرآن آمده است، در این جا نمیگنجد. ما در کتاب خویش به نام «مفاهیم القرآن» (1) آن را
زمان مطالعه: 2 دقیقه تبیین مفصل این مفاهیم سهگانه که در قرآن آمده است، در این جا نمیگنجد. ما در کتاب خویش به نام «مفاهیم القرآن» (1) آن را
زمان مطالعه: < 1 دقیقه امام باید از همه امت برتر باشد، چون یا مساوی با مردم است، یا ناقصتر از آنان است، یا برتر از آنان. مطلوب همین سومی
زمان مطالعه: 2 دقیقه وصف امام به این که دارای عصمت، اعلمیت و افضلیت است، معنایی جز این ندارد که آنان بندگان مخلص خدایند که عنایت الهی شامل آنان
زمان مطالعه: < 1 دقیقه امام باید از همه مردم نسبت به قرآن و سنت و معارف و احکام داناتر باشد، تا امت به آستانه او روی آورند، نه آن
زمان مطالعه: 3 دقیقه در امام، شرط است که از خطا و لغزش معصوم باشد. همان دلیلی که ما را معتقد به عصمت در پیامبرصلی الله علیه وآله میکند،
زمان مطالعه: 3 دقیقه همچنین از او روایت کرده است: با پدرم نزد رسول خداصلی الله علیه وآله بودم. پیامبرصلی الله علیه وآله فرمود: »پیوسته این دین عزیز است،
زمان مطالعه: < 1 دقیقه روشن شد که امامت نزد شیعه، مفهومی غیر از مفهوم آن نزد اهل سنت دارد. شیعه امامت را استمرار وظایف رسالت میداند، امام هر چند
زمان مطالعه: < 1 دقیقه احمد در مسند خویش از جابر بن سمره نقل کرده است: »همراه پدرم خدمت پیامبرصلی الله علیه وآله آمدیم، در حالی که میفرمود: این امر
زمان مطالعه: < 1 دقیقه از جابر روایت شده که شنیدم رسول خداصلی الله علیه وآله در حجة الوداع میفرمود: »این دین همواره بر مخالفانش غالب است و هیچ مخالف
زمان مطالعه: < 1 دقیقه نیز از او روایت شده که شنیدم پیامبر خداصلی الله علیه وآله روز جمعهای غروبِ رجمِ اسلمی میفرمود: »این دین پیوسته تا قیامت برپاست، یا
در پرتو عنایت خداوند متعال و توجهات حضرت ولیعصر (عج) و پیرو تاکید مقام معظم رهبری بر تلاش در عرصه نوسازی و اعتلای پژوهشهای دینی و اسلامی با حداکثر استفاده از روشها و ابزارهای جدید به امر مرجع عالیقدر حضرت آیه الله العظمی مظاهری دامت برکاته در آذرماه سال ۱۳۷۷ تاسیس شده است.
تا کنون گامهای موثر و چشمگیری در راستای پیشبرد و اعتلای پژوهشهای اسلامی برداشته که علاوه بر تولید دهها نرمافزار دینی، به تحقیق و انتشار کتب مفیدی دست زده است که تاثیر این تحول بنیادی مورد توجه و قبول عالمان، محققان و اندیشمندان جامعه اسلامی قرار گرفته است و تاکنون توانسته رتبههای متعددی از جمله خادم قرآن کریم (۱۳۸۴) و خادم فرهنگ عمومی (۱۳۸۶) کسب نماید.