نماز پیامبر در توصیف عایشه
زمان مطالعه: < 1 دقیقه به نقل مسلم از عایشه، پیامبر خداصلی الله علیه وآله نماز را با تکبیر و قرائت سوره حمد آغاز میکرد و چون رکوع میرفت، سرش
زمان مطالعه: < 1 دقیقه به نقل مسلم از عایشه، پیامبر خداصلی الله علیه وآله نماز را با تکبیر و قرائت سوره حمد آغاز میکرد و چون رکوع میرفت، سرش
زمان مطالعه: < 1 دقیقه به روایت محدثان، مردی نماز میخواند و پیامبرصلی الله علیه وآله به او مینگریست، چون از نمازش فراغت یافت، نزد پیامبرصلی الله علیه وآله آمد،
زمان مطالعه: 5 دقیقه دست به روی دست گرفتن در نماز، بدعتی است که پس از رحلت رسول خداصلی الله علیه وآله پدید آمده است. در این مسأله به
زمان مطالعه: 2 دقیقه گرفتن دست چپ با دست راست، چیزی است که استحباب آن میان فقهای اهل سنت مشهور است. حنفیّه گفته است: تکتّف مستحب است نه واجب،
زمان مطالعه: 5 دقیقه تثویب (از ریشه ثابَ یثوبُ) به معنای رجوع به امر برای شتاب به نماز است. مؤذن وقتی میگوید: حیّ علی الصّلاة، مردم را به نماز
زمان مطالعه: 3 دقیقه اتفاق شیعه به پیروی از روایات ائمه خود، این است که «حَیَّ عَلی خَیْرِالْعَمَلِ» جزء اذان است و بلال هم در اذان صبح آن را
زمان مطالعه: < 1 دقیقه بخشهای اذان طبق پنج مذهب از این قرار است: »اَللَّهُ اَکْبَر» چهار مرتبه، نزد شیعه و سایر مذاهب. »اَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ اِلاَّ اللَّه» دو
زمان مطالعه: 5 دقیقه شیعه امامیه طبق روایات فراوان ائمه اهل بیتعلیهم السلام، اتفاق دارند که اذان و اقامه از متن دین و شعائر آن است و خدای متعال
زمان مطالعه: < 1 دقیقه اذان در لغت به معنای اعلام است و در دین به معنای اعلام وقت نماز با الفاظ خاص. اذان در سال دوم هجری در مدینه
زمان مطالعه: 6 دقیقه از دلالت آیه روشن شد که واجب در مورد پاها مسح است و چون این آیه در اواخر عمر شریف پیامبرصلی الله علیه وآله نازل
در پرتو عنایت خداوند متعال و توجهات حضرت ولیعصر (عج) و پیرو تاکید مقام معظم رهبری بر تلاش در عرصه نوسازی و اعتلای پژوهشهای دینی و اسلامی با حداکثر استفاده از روشها و ابزارهای جدید به امر مرجع عالیقدر حضرت آیه الله العظمی مظاهری دامت برکاته در آذرماه سال ۱۳۷۷ تاسیس شده است.
تا کنون گامهای موثر و چشمگیری در راستای پیشبرد و اعتلای پژوهشهای اسلامی برداشته که علاوه بر تولید دهها نرمافزار دینی، به تحقیق و انتشار کتب مفیدی دست زده است که تاثیر این تحول بنیادی مورد توجه و قبول عالمان، محققان و اندیشمندان جامعه اسلامی قرار گرفته است و تاکنون توانسته رتبههای متعددی از جمله خادم قرآن کریم (۱۳۸۴) و خادم فرهنگ عمومی (۱۳۸۶) کسب نماید.