آنکه بد نماز میخواند
زمان مطالعه: < 1 دقیقه به روایت محدثان، مردی نماز میخواند و پیامبرصلی الله علیه وآله به او مینگریست، چون از نمازش فراغت یافت، نزد پیامبرصلی الله علیه وآله آمد،
زمان مطالعه: < 1 دقیقه به روایت محدثان، مردی نماز میخواند و پیامبرصلی الله علیه وآله به او مینگریست، چون از نمازش فراغت یافت، نزد پیامبرصلی الله علیه وآله آمد،
زمان مطالعه: < 1 دقیقه به نقل مسلم از عایشه، پیامبر خداصلی الله علیه وآله نماز را با تکبیر و قرائت سوره حمد آغاز میکرد و چون رکوع میرفت، سرش
زمان مطالعه: 2 دقیقه گرفتن دست چپ با دست راست، چیزی است که استحباب آن میان فقهای اهل سنت مشهور است. حنفیّه گفته است: تکتّف مستحب است نه واجب،
زمان مطالعه: 5 دقیقه دست به روی دست گرفتن در نماز، بدعتی است که پس از رحلت رسول خداصلی الله علیه وآله پدید آمده است. در این مسأله به
زمان مطالعه: < 1 دقیقه بخشهای اذان طبق پنج مذهب از این قرار است: »اَللَّهُ اَکْبَر» چهار مرتبه، نزد شیعه و سایر مذاهب. »اَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ اِلاَّ اللَّه» دو
زمان مطالعه: 3 دقیقه اتفاق شیعه به پیروی از روایات ائمه خود، این است که «حَیَّ عَلی خَیْرِالْعَمَلِ» جزء اذان است و بلال هم در اذان صبح آن را
زمان مطالعه: 5 دقیقه تثویب (از ریشه ثابَ یثوبُ) به معنای رجوع به امر برای شتاب به نماز است. مؤذن وقتی میگوید: حیّ علی الصّلاة، مردم را به نماز
زمان مطالعه: < 1 دقیقه اذان در لغت به معنای اعلام است و در دین به معنای اعلام وقت نماز با الفاظ خاص. اذان در سال دوم هجری در مدینه
زمان مطالعه: 5 دقیقه شیعه امامیه طبق روایات فراوان ائمه اهل بیتعلیهم السلام، اتفاق دارند که اذان و اقامه از متن دین و شعائر آن است و خدای متعال
زمان مطالعه: 2 دقیقه روشن شد که اختلاف در قرائت، تأثیری در اینکه باید معتقد به مسح شد ندارد، سخن در این است که آیا میتوان قول به شستن
در پرتو عنایت خداوند متعال و توجهات حضرت ولیعصر (عج) و پیرو تاکید مقام معظم رهبری بر تلاش در عرصه نوسازی و اعتلای پژوهشهای دینی و اسلامی با حداکثر استفاده از روشها و ابزارهای جدید به امر مرجع عالیقدر حضرت آیه الله العظمی مظاهری دامت برکاته در آذرماه سال ۱۳۷۷ تاسیس شده است.
تا کنون گامهای موثر و چشمگیری در راستای پیشبرد و اعتلای پژوهشهای اسلامی برداشته که علاوه بر تولید دهها نرمافزار دینی، به تحقیق و انتشار کتب مفیدی دست زده است که تاثیر این تحول بنیادی مورد توجه و قبول عالمان، محققان و اندیشمندان جامعه اسلامی قرار گرفته است و تاکنون توانسته رتبههای متعددی از جمله خادم قرآن کریم (۱۳۸۴) و خادم فرهنگ عمومی (۱۳۸۶) کسب نماید.