دسته بندی: پیامبر اعظم و رعایت حقوق اقلیت‏ها و ارتداد (سلسله مباحث دفاع از پیامبر اعظم)

زمان مطالعه: < 1 دقیقه فقیهان برای مرتدّ احکام مختلفی از متون دینی (کتاب و سنت) استنتاج کرده‏اند که در ذیل به آن‏ها اشاره می‏کنیم:

زمان مطالعه: < 1 دقیقه حسّاس‏ترین و مهم‏ترین حکم مرتدّ، حکم قتل است که با تحقق شرایط آن، فقهای شیعه و سنی بر آن اتفاق نظر دارند. نکته شایان ذکر

زمان مطالعه: < 1 دقیقه دیدگاه دوم، روایات را حمل بر ظاهر خود کرده و معتقدند که مقصود از فطری در مرتدّ فطری این است که هنگام تولد فرد، والدین

زمان مطالعه: 2 دقیقه دیدگاه دیگری بر این باور است که مقصود از اسلام والدین در هنگام تولد – که در روایات آمده – اسلام آنان حدوثاً و استمراراً

زمان مطالعه: < 1 دقیقه برخی از فقها معتقدند مقصود از مرتدّ فطری این است که هنگام انعقاد نطفه فرد، والدین یا یکی از آن دو مسلمان باشند. چنین فرزندی

زمان مطالعه: < 1 دقیقه در مورد مرتدّ فطری و این‏که این عنوان بر چه کسی اطلاق می‏شود سه دیدگاه مختلف وجود دارد:

زمان مطالعه: 2 دقیقه در روایات اهل سنت نیز اشاره‏ای به مسأله ارتداد به طرق مختلف شده است: الف) برخی روایات اشاره به عملکرد پیامبرصلی الله علیه وآله با

زمان مطالعه: < 1 دقیقه در روایات، مطابق تقسیمی که برای مرتدّ آورده به دو قسم از آن اشاره کرده است: یکی فطری و دیگری ملّی. علی بن جعفر از

زمان مطالعه: < 1 دقیقه در روایات اهل بیت‏علیهم السلام نیز به طور گسترده به حکم مرتدّ اشاره شده است: 1 – علی بن جعفر می‏گوید: به برادرم موسی بن

زمان مطالعه: 2 دقیقه قرآن کریم در آیات فراوانی اشاره به مسأله ارتداد کرده و بر مرتدّ وعده عذاب دردناک و خواری در دنیا و آخرت را داده است،