حدود ارتداد
زمان مطالعه: < 1 دقیقه معروف آن است که حدود ارتداد، همان حدود کفر است به اضافه انکار خدا و رسول. فقهای امامیه میگویند: انکار یکی از ضروریات دین نیز
زمان مطالعه: < 1 دقیقه معروف آن است که حدود ارتداد، همان حدود کفر است به اضافه انکار خدا و رسول. فقهای امامیه میگویند: انکار یکی از ضروریات دین نیز
زمان مطالعه: < 1 دقیقه در «معجم مقاییس اللغة» آمده است: «راء و دالّ اصل واحدی که دلالت بر رجوع کردن چیزی دارد… مرتدّ را مرتد میگویند؛ زیرا خودش را
زمان مطالعه: < 1 دقیقه یکی از احکام مسلّم اسلامی، حکم قتل مرتدّ ملّی و فطری در صورت تحقق شرایط آن است. از آنجا که برخی افراد روشنفکر نمای غربزده
زمان مطالعه: 2 دقیقه اسلام به جهت تکمیل مکارم اخلاق و پیاده کردن آن در سطح جامعه آمده است، و گستردگی آن به حدّی است که پیامبر اکرمصلی الله
زمان مطالعه: < 1 دقیقه دستورات اسلام متکفّل حمایت از آبروی هر انسانی است؛ گرچه مسلمان نباشد. در عصر حکومت حضرت علیعلیه السلام والی آن حضرت بر مصر درباره عقوبت
زمان مطالعه: < 1 دقیقه اسلام نسبت ناشایست را حرام کرده و در این جهت بین مسلمان و غیر مسلمان فرقی نگذاشته است. ابی الحسن حذّاء میگوید: من نزد امام
زمان مطالعه: < 1 دقیقه اسلام بر صدقات و وقوف ترتیب اثر داده و هرگز اجازه نداده تا کسی آن را ابطال کرده یا تغییر و تحول دهد و یا
زمان مطالعه: < 1 دقیقه انسان در نظر اسلام، مخلوقی متمایز از سایر مخلوقات است. انسان مخلوقی است دارای کرامت، هر چند عقیدهای خاص برای خود داشته باشد. و لذا
زمان مطالعه: < 1 دقیقه اسلام بر وصایای غیر مسلمین ترتیب اثر گذاشته و آنها را محترم شده است. محمد بن مسلم میگوید: از امام صادقعلیه السلام درباره مردی سؤال
زمان مطالعه: < 1 دقیقه اسلام حق ارث را بین غیر مسلمین امضا کرده است، و لذا اگر یکی از اهل کتاب از بین برود اموال او به ورثهاش منتقل
در پرتو عنایت خداوند متعال و توجهات حضرت ولیعصر (عج) و پیرو تاکید مقام معظم رهبری بر تلاش در عرصه نوسازی و اعتلای پژوهشهای دینی و اسلامی با حداکثر استفاده از روشها و ابزارهای جدید به امر مرجع عالیقدر حضرت آیه الله العظمی مظاهری دامت برکاته در آذرماه سال ۱۳۷۷ تاسیس شده است.
تا کنون گامهای موثر و چشمگیری در راستای پیشبرد و اعتلای پژوهشهای اسلامی برداشته که علاوه بر تولید دهها نرمافزار دینی، به تحقیق و انتشار کتب مفیدی دست زده است که تاثیر این تحول بنیادی مورد توجه و قبول عالمان، محققان و اندیشمندان جامعه اسلامی قرار گرفته است و تاکنون توانسته رتبههای متعددی از جمله خادم قرآن کریم (۱۳۸۴) و خادم فرهنگ عمومی (۱۳۸۶) کسب نماید.