اولین مخالف غدیر چگونه عذاب شد؟
زمان مطالعه: < 1 دقیقه حارث بن نعمان فهری خود تقاضای عذاب کرد و آنقدر مغرور بود که می پنداشت که قدرتی وجود ندارد تا او را کیفر دهد. وقتی
زمان مطالعه: < 1 دقیقه حارث بن نعمان فهری خود تقاضای عذاب کرد و آنقدر مغرور بود که می پنداشت که قدرتی وجود ندارد تا او را کیفر دهد. وقتی
زمان مطالعه: < 1 دقیقه حارث بن نعمان فهری پس از مخالفت آشکار خطاب به رسول خدا)ص) گفت: (ای محمد! ما را به خدا خواندی پذیرفتم، نبوت خود را مطرح
زمان مطالعه: < 1 دقیقه زیرا هم ابلاغ فرشته بود هم اعلام رسول خدا. انتخاب الهی بود و هم بیعت آشکاری پیامبر (ص) با علی (ع) و سرانجام بیعت عمومی
زمان مطالعه: < 1 دقیقه خالفان سیاسی که با یکدگر پیمان سیاسی، نظامی بستند معتقد بودند که: تا پیامبر (ص) زنده است آنها نمی توانند به اهداف سیاسی خود برسند.
زمان مطالعه: < 1 دقیقه شخصی بنام حارث بن نعمان فهری بود. که با تحریک دیگر مخالفان جرئت کرد تا آشکارا مخالفت کند و با رسول خدا به مجادله پردازد.
زمان مطالعه: < 1 دقیقه آنانکه نقشه ترور پیامبر را ریختند. آنانکه پس از 75 روز به خانه امام علی (ع) هجوم آوردند.(1). آنانکه امامت را از اهل بیت (ع)
زمان مطالعه: < 1 دقیقه هر چیزی برای تداوم و جاودانه ماندن به دو اصل نیازمند است.1 اصل علل پیدایش 2 و اصل علل پایداری و حفاظت. احی اختراعی را
زمان مطالعه: < 1 دقیقه خیر بلکه روز غدیر روز بیعت با دوازده امام معصوم (ع) است. روز غدیر اعتراف و اقرار به امامت دوازده امام شیعیان است. امیرالمؤمنین و
زمان مطالعه: < 1 دقیقه اصل شرکت مردم در سرنوشت خویش اصل آزادی مردم در حکومت اسلامی حادثه غدیر زیباترین جلوه آزادی در حکومت اسلامی است با اینکه امام حق
زمان مطالعه: < 1 دقیقه در روز غدیر همه مسلمانان با رهنمود رسول خدا)ص) با امام علی (ع) بیعت کردند. و همه به امامت دیگر امامان معصوم (ع) تا حضرت
در پرتو عنایت خداوند متعال و توجهات حضرت ولیعصر (عج) و پیرو تاکید مقام معظم رهبری بر تلاش در عرصه نوسازی و اعتلای پژوهشهای دینی و اسلامی با حداکثر استفاده از روشها و ابزارهای جدید به امر مرجع عالیقدر حضرت آیه الله العظمی مظاهری دامت برکاته در آذرماه سال ۱۳۷۷ تاسیس شده است.
تا کنون گامهای موثر و چشمگیری در راستای پیشبرد و اعتلای پژوهشهای اسلامی برداشته که علاوه بر تولید دهها نرمافزار دینی، به تحقیق و انتشار کتب مفیدی دست زده است که تاثیر این تحول بنیادی مورد توجه و قبول عالمان، محققان و اندیشمندان جامعه اسلامی قرار گرفته است و تاکنون توانسته رتبههای متعددی از جمله خادم قرآن کریم (۱۳۸۴) و خادم فرهنگ عمومی (۱۳۸۶) کسب نماید.