زمان مطالعه: < 1 دقیقه ما معتقدیم: عقل انسان خوبی و بدی و حسن و قبح بسیاری از اشیاء را درک می‏کند، و این به برکت نیروی معرفت‏ خوب و بد است که خدا به انسان بخشیده. بنابراین حتی قبل از نزول شرایع آسمانی، بخشی از مسائل به وسیله عقل بر انسان روشن بوده است، خوبی عدالت و نیکوکاری، بدی ظلم و بیدادگری، و خوبی

زمان مطالعه: < 1 دقیقه به همین دلیل ما معتقد به عدل الهی هستیم و می‏گوییم محال است‏ خداوند بر بندگانش ظلم کند، بی دلیل کسی را مجازات و یا بی دلیل عفو نمایند، محال است ‏به وعده‏های خود وفا نکند، و محال است ‏شخص ناصالح و خطا کاری را به مقام نبوت و رسالت از سوی خویش منصوب نماید، و معجزاتی در اختیار او

زمان مطالعه: < 1 دقیقه و باز به همین دلیل معتقدیم که خدا انسان را آزاد آفریده است. افعال انسان از روی اراده و اختیار او سرچشمه می‏گیرد، چرا که اگر غیر این باشد یعنی ما معتقد به اصل جبر در اعمال انسانها بوده باشیم، مجازات بدکاران ظلم و بی عدالتی واضح، و پاداش نیکوکاران، کاری بیهوده و بی دلیل خواهد بود، و چنین امری

زمان مطالعه: 2 دقیقه با توجه به آنچه گفته شد ما معتقدیم که یکی از منابع اصلی دین اسلام، دلیل عقل است، و منظور از دلیل عقل در اینجا این است که عقل بطور قطع و یقین چیزی را درک کند و درباره آن داوری نماید، مثلا اگر (فرضا) هیچ دلیلی در کتاب و سنت‏ برای حرام بودن ظلم و خیانت و دروغ و

زمان مطالعه: < 1 دقیقه همان گونه که اشاره شد ما معتقد به عدل الهی هستیم و یقین داریم که هرگز خداوند ستمی به بنده‏ای از بندگان روا نمی‏دارد، چرا که ظلم کار زشت و ناپسندی است، و ساحت قدس الهی از چنین کاری پاک و منزه است: «و لا یظلم ربک احدا، پروردگارت به احدی ظلم نمی‏کند«. (1). اگر مجازاتهایی در دنیا و آخرت

زمان مطالعه: < 1 دقیقه به همین دلیل ما معتقدیم: هرگز خداوند تکلیف ما لا یطاق (کاری که از توان انسان بیرون باشد) نمی‏کند «لا یکلف الله نفسا الا وسعها«. (1). 1) سوره بقره، آیه 286.