توضیحات اجمالی بخشها:
متن نود جلدکتاب و صد و پنجاه مقاله فارسی، سیصد و بیست و هشت جلدکتاب و نود و دو مقاله عربی پيرامون شيعهشناسی و پاسخ به شبهات وهابيت، ارائه فهرست کليه کتابها و مقالهها به صورت يکجا (36610 موضوع)، جستجوی پيشرفته در متن، پاورقی و عناوين، تصاوير و پوسترهاي زيبا و جذاب، امکان چاپ صفحات و انتقال متن به دفترچه یادداشت.
فلسفه حوادث دردناک
زمان مطالعه: < 1 دقیقه و نیز به همین دلیل معتقدیم حوادث دردناکی که در این جهان صورت میگیرد (از قبیل زلزلهها و آفات و بلاها، گاه جنبه مجازات الهی دارد آن گونه که درباره قوم لوط آمده است: «فلما جاء امرنا جعلنا عالیها سافلها و امطرنا علیهم حجارة من سجیل منضود، هنگامی که فرمان ما (دائر بر عذاب) فرا رسید، شهرهای آنها را زیر
عالم هستی نظام احسن است
زمان مطالعه: < 1 دقیقه ما معتقدیم: جهان آفرینش صحنه نظام احسن است، یعنی نظم موجود عالم شایستهترین نظمی است که میتواند بر جهان حکمفرما باشد، همه چیز روی حساب است و هیچ گونه مطلبی بر خلاف حق و عدالت و نیکی در آن وجود ندارد، و اگر بدیها در جامعه انسانی دیده میشود از ناحیه خود آنهاست. تکرار میکنیم ما معتقدیم: عدل الهی یکی
منابع چهار گانه فقه
زمان مطالعه: 2 دقیقه منابع فقهی ما همان گونه که در گذشته نیز اشاره شد، چهار چیز است: نخست «کتاب الله» قرآن مجید است که سند اصلی معارف و احکام اسلام میباشد. دوم سنت پیامبر (ص) و «امامان معصوم» اهل بیت- علیهم السلام. سوم اجماع و اتفاق علما و فقهاست که کاشف از نظر معصوم باشد. و چهارم دلیل عقل است و منظور از
باب اجتهاد دائما مفتوح است
زمان مطالعه: < 1 دقیقه ما معتقدیم: باب اجتهاد در تمام مسائل شرع باز است، و همه فقهای صاحب نظر میتوانند احکام الهی را از منابع چهار گانه فوق استنباط کرده و در اختیار کسانی که قدرت استنباط ندارند بگذارند، هر چند نظراتشان با فقهای پیشین تفاوتهایی داشته باشد و معتقدیم افرادی که در فقه صاحب نظر نیستند، همیشه باید به فقهای زنده که آگاه
خلا قانونی وجود ندارد
زمان مطالعه: 2 دقیقه ما معتقدیم: که خلا قانونی در اسلام وجود ندارد، یعنی تمام احکام مورد نیاز انسانها تا دامنه قیامت در اسلام بیان شده، گاه به صورت خاص و گاه در ضمن یک حکم کلی و عام، و به همین دلیل برای فقها حق قانونگذاری قائل نیستیم، بلکه آنها را موظف میدانیم که احکام الهی را از منابع چهار گانه فوق استخراج
تقیه و فلسفه آن
زمان مطالعه: 2 دقیقه ما معتقدیم: هر گاه انسانی در میان افراد متعصب و لجوج و بی منطبق گرفتار شود که اظهار عقیده در میان آنان، سبب خطر جانی یا مانند آن گردد و از این اظهار عقیده فایده مهمی حاصل نشود، در چنین موردی موظف است عقیده خود را مکتوم دارد، و جان خود را بیهوده بر باد ندهد، و نام این کار