زمان مطالعه: 3 دقیقه همچنین از او روایت کرده است: با پدرم نزد رسول خداصلی الله علیه وآله بودم. پیامبرصلی الله علیه وآله فرمود: »پیوسته این دین عزیز است، یا فرمود: پیوسته مردم در خیرند – تردید از ابوعبدالصمد است – تا دوازده خلیفه. سپس کلمه‏ای آهسته فرمود. به پدرم گفتم: چه فرمود؟ گفت: همه از قریش‏اند.» (1). اینک ببینیم این دوازده خلیفه کیانند؟

زمان مطالعه: < 1 دقیقه روشن شد که امامت نزد شیعه، مفهومی غیر از مفهوم آن نزد اهل سنت دارد. شیعه امامت را استمرار وظایف رسالت می‏داند، امام هر چند که پیامبر نیست و به او وحی نمی‏شود، لیکن وظایف پیامبر را بر عهده دارد، پر کردن این خلأ، در گرو داشتن شرایط و ویژگی‏هایی به شرح زیر است:

زمان مطالعه: 3 دقیقه در امام، شرط است که از خطا و لغزش معصوم باشد. همان دلیلی که ما را معتقد به عصمت در پیامبرصلی الله علیه وآله می‏کند، دلیل اعتقاد به عصمت در امام است، زیرا از مسؤولیت‏های مهم امام، پر کردن خلأهای عظیم پس از رحلت پیامبرصلی الله علیه وآله است و این جز با برخورداری از همه شایستگی‏ها و کفایت‏هایی که

زمان مطالعه: < 1 دقیقه امام باید از همه مردم نسبت به قرآن و سنت و معارف و احکام داناتر باشد، تا امت به آستانه او روی آورند، نه آن که امام سراغ مردم برود. دلیل این روشن است، چون منصب امامت، مثل منصب‏های دنیوی یک مقام عرفی نیست، بلکه ریاست عام برای تدبیر امور و دنیای مردم است. لازمه‏اش آن است که امام، نسبت

زمان مطالعه: < 1 دقیقه امام باید از همه امت برتر باشد، چون یا مساوی با مردم است، یا ناقص‏تر از آنان است، یا برتر از آنان. مطلوب همین سومی است. اولی که محال است، زیرا اگر همتای مردم باشد، ترجیح او بر دیگری برای امامت محال و بی‏دلیل است. دومی هم محال است، چون عقلاً زشت است که مفضول بر فاضل مقدم داشته شود.

زمان مطالعه: 2 دقیقه وصف امام به این که دارای عصمت، اعلمیت و افضلیت است، معنایی جز این ندارد که آنان بندگان مخلص خدایند که عنایت الهی شامل آنان شده و او چون افراد را بهتر می‏شناسد، آنان را پیشوایانی قرار داده است که به امر خدا هدایت می‏کنند، در همان حال بندگان مکرّم الهی‏اند، او را نافرمانی نمی‏کنند و به فرمان او عمل