زمان مطالعه: < 1 دقیقه عبد الرزاق از یحیی بن جعده نقل می‏کند: مردی از اصحاب پیامبر خداصلی الله علیه وآله از زنی یاد کرد، در حالی که همراه پیامبرصلی الله علیه وآله نشسته بود. سپس از پیامبرصلی الله علیه وآله برای کاری اجازه خواست، پیامبرصلی الله علیه وآله هم اجازه داد. آن مرد در پی آن زن بیرون رفت ولی او را نیافت. در

زمان مطالعه: < 1 دقیقه حارث بن سوید بن صامت که در جنگ بدر حضور داشت، ولی چون مِجذَر بن زیاد را در جنگ اُحد به خاطر انتقام یک خون در زمان جاهلیت کشته بود، به دستور پیامبرصلی الله علیه وآله قصاص شد. ابن اثیر گوید: تردیدی نیست که پیامبرصلی الله علیه وآله، او را در مقابل کشتن مجذر بن زیاد کشت، چون که او

زمان مطالعه: < 1 دقیقه محلم بن جثامه همراه گروهی از مسلمانان که ابوقتاده هم در میان آنان بود، برای جهاد بیرون رفته بودند. چون به وادیِ «اضم» رسیدند، عامر بن اضبط اشجعی سوار بر شتر بر آنان گذشت و به عنوان مسلمانی سلام داد. اما محلم بن جثامه به خاطر اختلافی که از پیش با وی داشت بر او حمله کرد و او را

زمان مطالعه: 2 دقیقه تاریخ، نام گروهی از صحابه را ثبت کرده که در صحابه بودن رفتار مطلوبی نداشته‏اند. نام گروهی از آنان را می‏آوریم که قطعاً از منافقین نبودند جز یک نفر، با این حال رفتار ناپسندی داشتند که نمی‏توان از این تاریخ چشم پوشید: 1- جدّ بن قیس انصاری، پیامبرصلی الله علیه وآله درباره او فرمود: همه شما آمرزیده‏اید، مگر صاحب شتر

زمان مطالعه: < 1 دقیقه هدف از بررسی عدالت صحابه، همان هدف بررسی عدالت صحابه و راویان قرن‏های پس از آنان است و هدف در همه اینها شناخت شایسته از ناشایسته است، تا پژوهشگر بتواند دین را از صالحان فراگیرد و از فاسدان بپرهیزد. اگر کسی با این هدف به بررسی حالات آنان بپردازد جای ملامت نیست. از همین جا سستی آنچه خطیب از ابی‏زرعه

زمان مطالعه: 2 دقیقه پیشوایان سه مذهب غیر از ابوحنیفه، سخن صحابی را از منابع تشریع می‏شمارند. از او نیز خلاف این نظر نقل می‏شود، لیکن معروف است که وی قول صحابی را حجت نمی‏شمرد. مهم آن است که محل نزاع و موضوع آن را تبیین کنیم، چون در سخن آنان روشن نیست. ظاهر این عنوان که «مذهب صحابی از منابع تشریع است» می‏رساند