زمان مطالعه: 2 دقیقه روشن شد که اختلاف در قرائت، تأثیری در اینکه باید معتقد به مسح شد ندارد، سخن در این است که آیا می‏توان قول به شستن را بر دو قرائت مشهور منطبق ساخت؟ و آیا با دو قرائت و قواعد عربی هماهنگ است؟ روشن خواهد شد که تحمیل شستن بر آیه، به هم زدن قواعد عربی است. اما توضیح: اگر بگوییم

زمان مطالعه: 2 دقیقه چون قائلین به شستن پا، قرائت کسره را به خاطر مجاورت با مجرور می‏دانند (جرّ بالجوار) سخن بزرگان ادب را در این موضوع می‏آوریم تا میزان درستیِ جرّ به جوار یا کسره به خاطر مجاورت روشن گردد و اینکه بر فرض درستی آن، چه شرایطی دارد؟ 1- زجّاج گوید: بعضی «وارجلِکم» را به خاطر مجاورت، باکسره می‏خوانند، چون در کنار

زمان مطالعه: 6 دقیقه از دلالت آیه روشن شد که واجب در مورد پاها مسح است و چون این آیه در اواخر عمر شریف پیامبرصلی الله علیه وآله نازل شده و پس از آن هم نسخ نشده است، خودش کافی است که مقصود را برساند. جز اینکه برای تأکید مطلب آنچه را از پیامبرصلی الله علیه وآله و اصحاب وی در مورد مسح بر

زمان مطالعه: < 1 دقیقه اذان در لغت به معنای اعلام است و در دین به معنای اعلام وقت نماز با الفاظ خاص. اذان در سال دوم هجری در مدینه تشریع شد، شیعه با اهل سنت در چند موضوع در مسأله اذان و اقامه اختلاف دارد: 1- چگونگی تشریع اذان 2- تعداد بخش‏های اذان و اقامه 3- جزء بودن «حی علی خیر العمل» در اذان

زمان مطالعه: 5 دقیقه شیعه امامیه طبق روایات فراوان ائمه اهل بیت‏علیهم السلام، اتفاق دارند که اذان و اقامه از متن دین و شعائر آن است و خدای متعال آن را بر دل پیامبر اعظم‏صلی الله علیه وآله نازل فرموده است. خدایی که نماز را واجب ساخته، اذان را هم واجب کرده و هر دو از سوی یک مبدأ است و در تشریع اذان

زمان مطالعه: < 1 دقیقه بخش‏های اذان طبق پنج مذهب از این قرار است: »اَللَّهُ اَکْبَر» چهار مرتبه، نزد شیعه و سایر مذاهب. »اَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ اِلاَّ اللَّه» دو مرتبه، نزد شیعه و مذاهب دیگر. »اَشْهَدُ اَنَّ مُحمَّداً رَسوُلُ اللَّه» دو مرتبه، نزد شیعه و مذاهب دیگر. »حَیَّ عَلیَ الصَّلاةِ» دو مرتبه، نزد شیعه و مذاهب دیگر. »حَیَّ عَلیَ الفَلاحِ» دو مرتبه، نزد شیعه