زمان مطالعه: < 1 دقیقه اگر بسم اللَّه را جزئی از سوره فاتحه بدانیم، این سوره هفت آیه می‏شود. از این‏رو در مصحف‏های معروف، بسم اللَّه را یک آیه از سوره فاتحه به شمار می‏آورند، هر چند در سایر سوره‏ها آن را به شمار نمی‏آورند. به هر حال، تعداد آیات این سوره هفت تاست به این شکل: «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ، الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِینَ…»

زمان مطالعه: 4 دقیقه بحث گذشته ثابت کرد که بسم اللَّه جزء سوره فاتحه و از متن آن است و سوره جز با قرائت آن تمام نیست، اما حکم بلند گفتن آن مثل سایر بخش‏های این سوره است. اگر نماز از نمازهای جهری باشد، باید آن را بلند گفت، مگر آنکه دلیل خاصّی بر آهسته گفتن آن باشد، افزون بر اینکه روایات فراوانی لزوم

زمان مطالعه: 2 دقیقه روایات أئمه اهل بیت در مورد بلند گفتن بسم اللَّه فراوان است، سیره امام علی‏علیه السلام و امامان پس از او چنین بود. چند نمونه را می‏آوریم: 18- ابوالفتوح رازی در تفسیرش از امام رضاعلیه السلام، از پدرش، از امام صادق‏علیه السلام نقل می‏کند: آل محمدصلی الله علیه وآله در بلند گفتن «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ» اجتماع دارند. (1). 19-

زمان مطالعه: 2 دقیقه از اختصاصات شیعه است که لازم است پس از قرائت فاتحه، «آمین» گفته نشود، برخلاف مذاهب دیگر که آن را سنت می‏دانند. (1). شیخ طوسی در «خلاف» گوید: گفتن آمین، نماز را باطل می‏کند، چه آهسته باشد چه بلند، در آخر حمد باشد یا قبل از آن، از سوی امام باشد یا مأموم در هر حال. ابوحامد اسفراینی گفته است:

زمان مطالعه: 2 دقیقه فقهای شیعه معتقدند در هر نمازی قنوت و دعا در آن به آنچه نمازگزار بخواهد، مستحب است. شافعی نیز در کتاب اختلاف همین را گفته است: شخص می‏تواند در هر نماز هنگام نیاز مسلمین به دعا، قنوت بگیرد. (1). شیخ طوسی گفته است: قنوت در هر دو رکعت از همه نمازها، چه واجب چه مستحب، پس از قرائت و قبل

زمان مطالعه: < 1 دقیقه شاید سجود، از روشن‏ترین مظاهر بندگی و فروتنی و تسلیم بنده در برابر خالق باشد و بدین وسیله مؤمن بندگی خود را در پیشگاه خدا ابراز می‏کند، خداوند نیز این فروتنی و طاعت را برای بنده‏اش ارج می‏نهد و فیض خویش را بر بنده ساجدش می‏رساند، از این رو در برخی روایات است: نزدیک‏ترین حالت نزدیکی بنده به پروردگارش حالت