زمان مطالعه: 4 دقیقه مسلمانان اتفاق نظر دارند که در نماز، در هر رکعت دوبار سجده واجب است، در اینکه برای چه کسی سجده می‏شود نیز اختلافی ندارند، چون همه سجده‏ها برای خدایی است که زمین و آسمان و همه هستی برایش سجده می‏کنند. (1). اختلاف در چیزی است که بر آن سجده می‏شود و پیشانی بر آن نهاده می‏گردد. شیعه امامیه معتقد است

زمان مطالعه: < 1 دقیقه بسیار تصوّر می‏شود که تعهد به سجود بر زمین یا آنچه از زمین می‏روید، بدعت است و پنداشته می‏شود تربتی که بر آن سجده می‏شود بت است. اینان فرقی میان «مسجودٌ له» و «مسجودٌ علیه» نمی‏گذارند و می‏پندارند سنگ یا تربتی که در برابر نمازگزار نهاده می‏شود بتی است که نمازگزار آن را با نهادن پیشانی بر آن می‏پرستد. ولی

زمان مطالعه: < 1 دقیقه پیامبر اکرم‏صلی الله علیه وآله و اصحاب او مدّتی طولانی بر زمین سجده می‏کردند و سختی زمین ریگزار و غبار خاک و رطوبت گِل را سال‏ها تحمّل می‏کردند و آن روز کسی بر پارچه و گوشه عمامه یا بر حصیر و بوریا و خُمره (1) سجده نکرد. نهایت کاری که برای آزرده نشدن پیشانی می‏کردند، آن بود که با دست‏هایشان

زمان مطالعه: 4 دقیقه 1. به روایت شیعه و اهل سنت، پیامبر اکرم‏صلی الله علیه وآله فرمود: «جُعِلَت لیَ الأرض مسجِداً وطَهُوراً» (1) «زمین برای من سجده‏گاه و پاک کننده قرار داده شده است.« آنچه از حدیث به ذهن می‏آید این است که هر بخشی از زمین سجده‏گاه و پاک کننده است، می‏توان بر آن سجده و بر آن تیمم کرد. پس زمین از

زمان مطالعه: < 1 دقیقه روایاتی که در کتب حدیث است، همه نشان می‏دهد که پیامبرصلی الله علیه وآله و اصحاب او متعهد بودند بر زمین با همه انواعش سجده کنند و از آن عدول نکنند، هر چند کار دشوار باشد و هوا گرم. لیکن روایاتی هست که نشان می‏دهد پیامبرصلی الله علیه وآله با وحی الهی رخصت داد تا بر آنچه از زمین می‏روید

زمان مطالعه: 3 دقیقه دو مرحله پیشین را شناختی. اگر مرحله سومی بود، مرحله جواز سجده بر غیر زمین و آنچه از زمین می‏روید به خاطر عذر و ضرورت بود. به نظر می‏رسد این رخصت پس از دو مرحله یاد شده بوده، چون رسول خداصلی الله علیه وآله به شکایت اصحاب نسبت به گرما توجهی نمی‏کرد و او و اصحابش با تحمّل گرما و