زمان مطالعه: < 1 دقیقه کسی که در روایات تأمل کند، بی‏تردید می‏یابد که مسأله سجده در نماز دو یا سه مرحله داشته است. در مرحله اول، واجب بوده بر زمین سجده کنند و مسلمانان مجاز به سجده بر غیر آن نبودند. در مرحله دوم رخصت سجده بر روییدنی‏های زمین آمد. پس از این دو مرحله، مرحله دیگری نبود مگر سجود بر لباس به خاطر

زمان مطالعه: 4 دقیقه در اینجا سؤالی است که برادران اهل سنت بسیار می‏پرسند که چرا شیعه تربت پاکی را در سفر و حضر همراه دارد و همیشه بر آن سجده می‏کند نه بر چیز دیگر؟ چه بسا آنطور که پیشتر هم گفتیم، افراد ساده بپندارند شیعه برای آن سجده می‏کند نه بر آن و سنگ و تربت را می‏پرستد! این بدان جهت است

زمان مطالعه: < 1 دقیقه فقهای شیعه و شافعی معتقدند پس از سربرداشتن از سجده دوم و پیش از برخاستن برای رکعت بعدی، واجب است نشستن (جلسه استراحت(. اما فقهای دیگر اهل سنت مثل ابوحنیفه، مالک و دیگران واجب نمی‏دانند، ولی در صحیح بخاری روایت شده که پیامبر خداصلی الله علیه وآله می‏نشست. (1). 1) صحیح بخاری: ج1، ص209 – 208؛ سنن نسائی: ج2، ص234.

زمان مطالعه: 2 دقیقه از موارد اختلاف شیعه و سنت، صیغه تشهد در نماز است. شیخ گوید: تشهد در نماز واجب است. هر که آن را عمداً ترک کند، نمازش باطل است. تا آنجا که می‏گوید: کمترین چیزی که در تشهد کافی است، شهادتین است و صلوات بر پیامبر و خاندان پاک او، اگر بیش از این بگوید بهتر است. (1). صورت تشهد کامل

زمان مطالعه: 5 دقیقه 1- سخن فقها متفّق است بر اینکه در عرفه و مزدلفه، دو نماز را حقیقتاً با هم خواندن رجحان دارد، نه در صورت. قرطبی گوید: اجماع دارند که جمع بین ظهر و عصر در وقت ظهر در عرفه، و جمع بین مغرب و عشاء در مزدلفه در وقت عشاء هم سنت است، ولی در جمع در غیر این دو مکان

زمان مطالعه: < 1 دقیقه گاهی کسانی ناآگاه می‏پندارند این انواع وقت‏های نماز از ویژگی‏های فقه شیعه است، در حالی که تقسیم وقت به سه نوع، در فقه شیعه و سنت دیده می‏شود، هر چند در تعداد با هم تفاوت دارند. نووی در شرح مهذّب گوید: ظهر سه وقت دارد: وقت فضیلت، وقتِ اختیار و وقت عذر. وقت فضیلت اول آن است، وقت اختیار فاصله