زمان مطالعه: < 1 دقیقه معروف آن است که حدود ارتداد، همان حدود کفر است به اضافه انکار خدا و رسول. فقهای امامیه می‏گویند: انکار یکی از ضروریات دین نیز موجب ارتداد است. و مقصود از ضروری دین چیزی است که جزئیتش در دین به مرحله‏ای رسیده که هیچ مسلمانی که در مجتمع اسلامی زندگی می‏کند آن را انکار نمی‏کند. ولی برخی می‏گویند: انکار ضروری

زمان مطالعه: 2 دقیقه قرآن کریم در آیات فراوانی اشاره به مسأله ارتداد کرده و بر مرتدّ وعده عذاب دردناک و خواری در دنیا و آخرت را داده است، ولی اشاره به حکم مرتدّ با تفصیلاتش؛ از کشتن و جدایی زن او، و سقوط مالکیّت از املاکش، و تقسیم ارث و مسأله توبه او نکرده است. اینک به برخی از این آیات اشاره می‏کنیم:

زمان مطالعه: < 1 دقیقه در روایات اهل بیت‏علیهم السلام نیز به طور گسترده به حکم مرتدّ اشاره شده است: 1 – علی بن جعفر می‏گوید: به برادرم موسی بن جعفرصلی الله علیه وآله عرض کردم: شخصی نصرانی اسلام آورده و سپس مرتدّ می‏شود، حکمش چیست؟ حضرت فرمود: «یستتاب فان رجع و الاّ قتل«؛(1) «او را توبه می‏دهند، اگر به اسلام بازگشت [به او کاری

زمان مطالعه: 2 دقیقه در روایات اهل سنت نیز اشاره‏ای به مسأله ارتداد به طرق مختلف شده است: الف) برخی روایات اشاره به عملکرد پیامبرصلی الله علیه وآله با مرتدّین دارد، از حیث این‏که توبه برخی را پذیرفته و آن‏ها را عفو کرده و برخی دیگر را به قتل رسانده است. ب) روایاتی که دلالت بر مذمّت ارتداد از ناحیه رسول خداصلی الله علیه

زمان مطالعه: < 1 دقیقه در روایات، مطابق تقسیمی که برای مرتدّ آورده به دو قسم از آن اشاره کرده است: یکی فطری و دیگری ملّی. علی بن جعفر از برادرش امام کاظم‏علیه السلام سؤال کرد از مسلمانی که مسیحی شده حکمش چیست؟ حضرت فرمود: «یقتل و لایستتاب«؛ «کشته می‏شود و او را توبه نمی‏دهند.» باز سؤال کرد: درباره شخصی مسیحی که اسلام آورده و

زمان مطالعه: < 1 دقیقه در مورد مرتدّ فطری و این‏که این عنوان بر چه کسی اطلاق می‏شود سه دیدگاه مختلف وجود دارد: