زمان مطالعه: < 1 دقیقه خداوند حکیم، مردان شایسته‏ای را برای هدایت و سعادت‏مند ساختن انسان برگزید. آنان همان پیامبران الهی‏اند که فیض هدایت الهی به واسطه آنان بربندگان جاری شده است. بعثت انبیا برای رسیدن انسان به کمالی که هدف خلقت اوست لازم است، چرا که عقل او هرچند در پیمودن راه کمال، مؤثر و مفید است، ولی کافی نیست. تفاوت دیدگاه و اندیشه‏های

زمان مطالعه: < 1 دقیقه واسطه‏های فیض الهی صفاتی دارند که آنان را از دیگران ممتاز می‏سازد. مهمترین آن‏ها «عصمت» در سه مرحله است: 1. عصمت در مرحله دریافت وحی و ابلاغ آن. 2. عصمت از معصیت و گناه. 3. عصمت از خطا در امور فردی و اجتماعی. لزوم عصمت در این سه مرحله، دلایل عقلی و نقلی دارد که در جای خود آمده است.

زمان مطالعه: < 1 دقیقه مقصود از نبوت خاصّه، نبوت پیامبر اسلام حضرت محمد بن عبداللَّه‏صلی الله علیه وآله است که آخرین پیامبر است و کتاب او آخرین کتاب‏ها و رسالت او آخرین رسالت‏هاست و قرآن معجزه جاویدان او تا روز قیامت است. خداوند او را با این معجزه، ویژه ساخت، چون آیین جاودان در گرو دلیل جاویدان است، از این رو او را با

زمان مطالعه: < 1 دقیقه همه ادیان آسمانی بر این نکته اتفاق دارند که خداوند، مردم را پس از مرگشان در روز قیامت زنده می‏کند تا به کارهایشان پاداش دهد. اعتقاد به قیامت از پایه‏های ایمان در اسلام است. خداوند می‏فرماید: »أَ فَحَسِبْتُمْ أَنَّما خَلَقْناکُمْ عَبَثاً وَ أَنَّکُمْ إِلَیْنا لا تُرْجَعُونَ» (1). »آیا پنداشتید که شمارا بیهوده آفریدیم و شما به سوی ما باز گردانده

زمان مطالعه: 2 دقیقه شیعه یک سری اعتقادات ویژه در مسائل کلامی دارد که اساس تشیع را تشکیل نمی‏دهد، زیرا جوهره تشیع یک چیز است و آن اینکه مرجع سیاسی و علمی پس از رحلت پیامبر اکرم‏صلی الله علیه وآله اهل بیت اوست و کشتی نجات، علی‏علیه السلام و فرزندان اویند. همچنان که پیامبرصلی الله علیه وآله فرموده است: »مَثل خاندان من همچون کشتی

زمان مطالعه: 5 دقیقه توحید مراتبی دارد، شرک هم به شکل‏های مختلفی است. آنچه محور بحث ما در اینجاست «توحید در عبادت» است که در مقابلش شرک در عبادت است. در فصل گذشته روشن شد که توحید در عبادت، میان همه ادیان آسمانی مشترک است و اگر اختلافی وجود دارد، در تطبیق این ضابطه بر بعضی موارد است. برای داوری درست در مواردی که